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研討會類有關在職研究生論文范文 跟嶺南素仁格盆景藝術會在海幢寺成功舉辦與會發言摘要有關在職畢業論文范文

主題:研討會論文寫作 時間:2019-10-12

嶺南素仁格盆景藝術會在海幢寺成功舉辦與會發言摘要,該文是研討會方面有關在職畢業論文范文跟海幢寺和發言摘要和盆景方面論文寫作參考范文.

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嶺南“素仁格”盆景藝術研討會在海幢寺成功舉辦

為發掘傳承嶺南“素仁格”盆景藝術,2017 年9 月28 日,由廣州海幢寺和中國風景園林學會盆景賞石分會聯合主辦、廣州盆景協會和廣東省盆景協會承辦、“弄文玩素”盆友群協辦的嶺南“素仁格”盆景藝術研討會在其發源地——廣州海幢寺舉辦.廣東園林學會理事長石安海、世界盆景友好聯盟榮譽主席胡運驊、廣州市林業和園林局副局長陳迅、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會理事長陳昌、廣東園林學會常務副理事長兼秘書長彭承宜、中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長、廣州盆景協會會長黃就偉,中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副秘書長、廣東園林學會盆景賞石專業委員會主任委員、廣州盆景協會常務副會長謝榮耀,原廣州市市政園林局副局長吳勁章、廣東省盆景協會副會長韓學年、廣州海幢寺方丈釋光秀、“弄文玩素”盆友群負責人溫學明等50 余人出席參與研討會.會議期間同時舉辦 “素仁格”盆景藝術展覽.

會議由中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長、廣東省盆景協會會長曾安昌主持,釋光秀方丈、胡運驊主席、謝榮耀常務副會長、韓學年副會長、溫學明先生分別做了題為《海幢寺的歷史發展及素仁對嶺南盆景文化的貢獻》《我認知的“素仁格”盆景》《“素仁格”盆景藝術的產生、現狀及展望》《我對“素仁格”盆景的悟習體會》《發展和普及“素仁格”盆景藝術的有益嘗試》的演講.現場嘉賓中國風景園林學會花卉盆景賞石分會副理事長劉傳剛、廣西盆景協會會長毛竹、盆景藝術學者徐民凱、香港嶺南盆景藝術學會名譽會長黃就成、臺灣盆栽協會大陸事務委員會主任王振聲相繼發言.最后由陳昌理事長對研討會作題為《傳承發展“素仁格”盆景藝術,推動嶺南盆景進一步走向世界》的总结演講.

本次研討會對嶺南盆景和我國盆景的發展具有積極意義,展現了近年來“素仁格”盆景藝術的發展成果,進一步肯定和確立了其作为嶺南盆景的一種獨立風格以及在我國盆景中的地位與作用.與會人員通過現場的交流研討,加深了對“素仁格”盆景藝術的了解,同期舉辦的“素仁格”盆景展覽隨后面向公眾開放,展現其魅力的同時擴大宣傳“素仁格”盆景藝術.

(《廣東園林》編輯部)

海幢寺的歷史發展及素仁對嶺南盆景文化的貢獻(摘 要)

光秀大和尚(廣州海幢寺)

海幢寺位于廣州,南漢時為千秋寺,以海幢為名立寺始建于明末,至今已有300 多年的歷史,經歷了興衰起伏,現今寺貌煥然一新.

明清之際,因朝代的交替,眾多文人學士云集歸禮禪門大師天然和尚門下.這群明末精英文人的出家,使嶺南佛教得以復興之同時,也推動了海幢寺詩僧聚眾賦詩的禪詩文化發展和寺院秀麗清雅的園林建設.

素仁和尚不僅是海幢寺的第四十代住持,同時也是嶺南盆景的一代宗師和“素仁格”盆景的創始人,海幢寺亦是“素仁格”盆景藝術的發源地.海幢寺當年大到殿堂布局,小到日常起居,案頭盆栽,花草樹木,都能體現當年文人的審美和佛門文化有機結合,形成獨有的嶺南風格的寺院.素仁从小就是在這種環境下生活修行,潛移默化.正是禪意的注入,讓他的盆景因此能在嶺南盆景中獨樹一幟,備受贊賞與推崇,被譽為“素仁風格”,成為嶺南盆景乃至中國盆景的獨特一派,為盆景藝術的發展作出了積極貢獻.

我認知的“素仁格”盆景(摘 要)

胡運驊(中國風景園林學會花卉盆景賞石分會)

“素仁格”作为嶺南盆景獨立的風格形式,盆景樹干高挑瘦勁、枝葉稀疏互不糾結,飄逸灑脫超凡脫俗.近二十年來“素仁格”盆景在盆景界的地位日益提高,影響也日益深遠,其與日本“文人樹”之間孰先孰后的關系也成為盆景界熱議的话題.

筆者認為“素仁格”與 “文人樹”是異名同源、大同小異.“文人樹”雖由日本人命名又從日本傳入,其本質是參照中國文人畫中樹木的形態創作而成的,與“素仁格”同源自中國文化;“素仁格”盆景也是形簡意足、意境空闊,兩者都不以創作呈現在人們眼前的具體形象為最終目的,而同時追求意境,都彰顯了中華民族的審美情趣和人文智慧.兩者不同处在于“素仁格”盆景禪意濃郁,枝葉稀疏,比“文人樹”更簡練,但又不是奄奄一息的狀態,而要顯示出老而彌堅的無窮生命力.

學習“素仁格”,不能機械刻板地照搬照抄,而要學習其以少勝多、以簡勝繁、簡潔空靈的藝術精髓,博采眾長,創新發展.盆景源于中國,我們有責任去向世界盆景界宣傳中國盆景和中國優秀的民族文化.

我對“素仁格”盆景的悟習體會(摘 要)

韓學年(廣東省盆景協會)

“素仁格”是海幢寺素仁和尚所創立的,“格”是指風格,空、簡、孤、疏的構圖造藝,不模仿某種樹態、特立獨幟的風格.

首次感知“素仁格”,因其樹形有特色,簡樸無華,與筆者愛好、生活習慣接近,而養成玩弄“素仁格”的興趣.“素仁格”盆景注重個性鮮明的盆藝形體,極具禪意,悟習“多一枝嫌其多,少一枝嫌其少”的創作理念與高、孤、簡、瘦的造藝特征,能以最大限度的“少”構作出清簡秀潔的作品,是“素仁格”的精髓.“素仁格”創成至今已六七十年,嶺南盆藝已得到很大發展,“素仁格”不應停留于当时的審美造藝標準,應在傳統中求新,傳承中發展.“素仁格”盆景是極具民族特色的藝術瑰寶,值得盆景人珍愛發揚.

發展和普及“素仁格”盆景藝術的有益嘗試(摘 要)

溫雪明(“弄文玩素”盆友群)

素仁大師交往了許多盆景藝術家,經常相互切磋盆景技藝,他的風格受到盆景愛好者們推崇,逐渐形成風尚.“素仁格”發展至今,深受盆景人喜愛.“玩文弄素”盆景群是“素仁格”盆景愛好者的活動陣地,不定期開展一些相關活動,研習“素仁格”,展示盆景作品互相切磋技藝,探討交流“素仁格”的傳承、創新、發展與推廣,力求弘揚發展“素仁格”盆景藝術.“弄文玩素”的專題展示交流活動還吸引了中國盆景的權威專家和省內外乃至港澳、國外的盆景團體友人的參與.

傳承發展“素仁格”盆景藝術推動 嶺南盆景進一步走向世界(摘 要)

陳昌(中國風景園林學會花卉盆景賞石分會)

嶺南盆景藝術風格和流派主要是孔泰初為代表的大樹型風格和素仁為代表的高聳型風格.隨著盆景藝術的普及和發展,“素仁格”盆景得到眾多盆景愛好者的喜愛和追隨.“素仁格”盆景起源于海幢寺,因此在此舉辦“素仁格”盆景藝術研討會,是嶺南盆景人和“素仁格”愛好者的心愿.

這次研討會基本聚集了嶺南盆景界的專家和精英,圍繞“素仁格”盆景藝術的產生、發展、地位、貢獻和展望等開展.結合“素仁格”盆景展,從理論和實踐的結合上進一步探討“素仁格”盆景藝術.

研討會取得的成果及達成的共識:進一步肯定和確立了“素仁格”作为嶺南盆景的一種獨特風格;“素仁格”盆景藝術的理論和實踐得到較大發展,其理論體系已基本建立,且擁有一批繼承和追隨者;進一步確立了“素仁格”盆景依靠其鮮明的特色在我國盆景的地位和作用;本次研討會是在嶺南盆景多年探索研究的基礎上進行的一次具有鮮明主題的較深入討論,對推動嶺南盆景和中國盆景的發展具有積極意義.

該文總結:上文是關于海幢寺和發言摘要和盆景方面的相關大學碩士和研討會本科畢業論文以及相關研討會論文開題報告范文和職稱論文寫作參考文獻資料.

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