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主題:胡適論文寫作 時間:2019-10-12

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1961年1月,胡適在臺組織了一次具有反蔣性質的學術活動.對胡適組織的這次學術活動的內情及背景,因海峽之隔,祖國大陸這邊未曾報道,故很少有人知道此事.

要說清此事,得先從“《自由中國》事件”說起.

1960年9月4日,、蔣經國父子乘胡適去美國之機,突然在臺制造了震驚世界的“《自由中國》事件”,將胡適參與創辦的《自由中國》半月刊查封,還以“涉嫌叛亂”的罪名將該雜志主要負責人、胡適的好友雷震等4人逮捕入獄.事件發生后,胡適甚為震驚,各國政界人士和輿論也紛紛譴責當局.

胡適對捏造罪名抓捕雷震等4人極其憤怒,認為此舉是打擊異己,報復整人.以前,他多次在美國宣傳、介紹《自由中國》雜志,遇到采訪記者說臺灣是“極權統治”時,還舉著此雜志反駁說這就是臺灣“有自由的象征”.沒料到,乘他不在臺之機,將《自由中國》封殺,還逮捕了一大,使他以前為臺灣當局做的大量粉飾和宣傳不攻自破.

那段時間,胡適感到無臉見人,盡量不出門,有記者找他采訪,能回避的他盡量回避.他返臺停留日本時,蔣氏父子特派臺灣大學教授毛子水趕到,當面勸他回臺后勿談“《自由中國》事件”.

胡適為救老友雷震,利用見的機會,當面向蔣抗爭,說雷震“涉嫌叛亂”不可信,他可用自己的人格擔保,還說判雷震10年徒刑太重,用軍法審判雷震案,社會上都認為不當,已引起世界輿論的譴責.這起案子使他在美國抬不起頭,非常害怕見人.但并不買胡適的賬.

隨后,胡適又與一些“立法委員”中的知名人士聯名向上書,請求特赦雷震等人,又遭其拒絕.不僅如此,還派特務對胡適的言論、出行進行監控.故這段時間,胡適心里痛苦到極點.

經過一段時間的冷靜思考,胡適感到,雷震與積怨太深,故蔣要將雷震和《自由中國》刊物一棍子打死.此时,不光是他難救雷震,任何人出面也救不了.他現在唯一可做的就是搞一次學術活動,以古諷今,也借此給上一課,使蔣的頭腦能清醒清醒.

恰好,1961年1月11日,是“研究院”首任院長、近代著名的革命家、教育家、思想家、原北京大學校長蔡元培先生誕生94周年,胡適想借紀念蔡元培之名,搞一次反蔣學術活動.

蔡元培是胡適的知己、伯樂.胡適當年從美國回國到北大任教后,蔡不僅欣賞其學識,還大力重用提拔他,使他在北大能大施拳腳,才能盡顯,聲譽日隆.

胡適認為,蔡元培一生主張思想學術自由,是中國近現代一位頗受人尊敬的人物,他當年憑其過人的智慧和勇氣把一所舊大學改造成一個新式大學,并倡立了“自由、包容”精神.這次可借蔡的誕辰之日,搞點紀念活動.同時,也借這次學術活動,給以為首的統治者敲敲警鐘,不要搞專制、,要給人民多一些自由.

胡適覺得,此次學術活動既要使人明白旨在反蔣,又要使當局抓不到任何把柄.想來想去,他認為紀念活動最好是搞一次歷史人物的學術講座為好.他考慮明代著名政治家、思想家方孝孺是個很典型的人物,其遭遇頗似現在的雷震,可叫明史專家、對方孝孺有較深研究的“研究院”院士、臺灣大學文學院院長沈剛伯做主講.因他先前聽人講過,沈剛伯著述雖然不多,但口才甚佳,對明史及方孝孺的研究甚深,聽過沈講座的人都說極其精彩,頗受啟發.

方孝孺系浙江寧海人,生于1351年,為人正直,敢講真話.1402年6月13日燕王朱棣(明成祖)為篡位率兵入京師,17日登基,并要他起草登極詔書,他看不起朱棣,認為朱棣篡位可恥,寧死不寫.朱棣要方為其服務,也遭其堅決拒絕.1402年7月25日,方孝孺被朱棣殺害,并被牽連10族,此案累計被處死的達873人.

胡適對方孝孺的人格與風骨十分欽佩,系“有風骨、有肩膀,挑得起天下重擔子的人物”,早在1940年8月18日,胡適為著名出版家張元濟先生寫的《中華民族的人格》的序言中,列出了中國漢代至清朝的23位有積極性、能鼓勵人們向上的“榜樣人物”,其中就有方孝孺.

胡適考慮好后,親自出面找沈剛伯做主講人.沈聽后二话没说,一口答應了.沈剛伯系湖北宜昌人,早年在武昌高等師范學校(武漢大學前身)念書,后又去英國倫敦大學留學,學成回國后曾在南京大學等校任教,是學界公認的知名明史專家,與胡適關系亦甚好.

這次紀念蔡元培的學術活動,由胡適主持的“研究院”與臺灣“北大同學會”聯合主辦.地點定在臺灣師范大學禮堂,參加的人為“中研院”的全體員工及曾在北京大學工作、學習過的教師、學生,臺灣師范大學的部分師生.

演講會的頭一天晚上,胡適找了一些有關方孝孺的書和資料看了,對方孝孺的生平及事跡有了更深的認識.

演講會會場的主席臺上擺設了4種青果、糕餅,臺正中懸掛一幅蔡元培的遺像,并燃點香燭.紀念會由胡適親自主持,沈剛伯主講.紀念會開始后,所有人員對“國旗”及孫中山、蔡元培遺像行三鞠躬禮.

沈剛伯開講前,胡適作了一個簡要的講話,他先講了與蔡元培有關的問題,然后介紹方孝孺.在談到方孝孺時,胡適向與會人員介紹說,有人常說中國很少殉道的人,或說為信仰舍身的殉道者很少.仔細想想,這種說法是不正確的.孔子在2500年前就提倡“殺身成仁,無求生以害仁”,為信仰而死,是我們的傳統,所以在每一個時代都有殉道的人,方孝孺就是為主張、信仰、思想殉道的.講到這里,臺下一些聽眾心里都明白,胡適今天講這些話,是意有所指的,只是未把雷震的名字說出來.

胡適講完之后,請沈剛伯上臺作學術報告《方孝孺的政治思想》.沈剛伯演講的內容,國民黨媒體《日報》等報刊雖派了記者到演講會會場,但未作報道,民間報紙如《征信新聞》《公論報》等報均作了詳細報道.

沈剛伯的演講一完,臺下掌聲雷鳴,而且經久不息.很顯然,民眾還是明白,今天紀念蔡元培的學術活動,是“項莊舞劍,意在沛公”的反蔣公開演講,顯然是借古喻今,諷刺臺灣當局,特別是蔣氏父子的,只是沒提的名字罢了.胡適也從掌聲中聽出,廣大民眾對、蔣經國父子的專制統治極其不滿,對當局封殺《自由中國》半月刊、抓捕雷震等人也是很憤怒的.

當天下午,胡適與秘書胡頌平談起上午沈剛伯的演講時,稱贊沈剛伯講得好,膽子大.

胡頌平聽了,露出一絲笑容.胡頌平心里清楚,胡適對當局心里有氣無處出,只有用這種辦法作反抗,盡管學術演講會的作用很有限,但胡用事實來表明,他在的極權、高壓統治面前,沒有逆來順受或低頭屈服.

紀念蔡元培的演講會,胡適卻叫沈剛伯大講方孝孺,對此心里甚為不滿,但也感到不好報復,故未作任何表示.胡適精心籌劃的這個紀念蔡元培的學術演講會,用心雖苦,卻是對牛彈琴.因為用一兩個歷史人物挖苦、諷刺、反對當局,起不了什么作用.但是,胡適去世之前搞的這次反蔣學術活動,如從維護社會正義的角度去看,還是頗不簡單,真正做到了他曾極力倡導、宣揚的“寧鳴而死,不默而生”.

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